بضَرْب فيه توهينٌ . . . وتخضيعٌ وإقرانُ وطَعْن كفم الزِّق . . . غَدا والزِّق ملآنُ وفي الشرٍِّ نجاةٌ حي . . . نَ لاَ يُنجيك إحْسَانُ وبعْضُ الحِلْم عِنْد الجهْ . . . ل لِلْذِلّةِ إِذْعَانُ وللإمام علي كرَّم الله وجهه : إذَا كُنْتَ مُحتاجاً إلى الحِلْم إنّني . . . إلى الجْهلِ في بَعْضِ الأحَايين أَحْوجُ ولِي فَرسٌ للحِلْم بالحِلْم مُلجَمٌ . . . وَلِي فَرَسٌ للجَهْلِ بالجهْلِ مُسْرَجُ فَمَنْ رَامَ تَقْوِيمي فَإنِّي مُقوِّمٌ . . . ومَنْ رَامَ تَعْويجي فَإنِّي مُعوِّجُ ومعنى : { قَالُواْ سَلاَماً } [ الفرقان : 63 ] قالوا : المراد هنا سلام المتاركة ، لا سلام الأمان الذي نقوله في التحية ( السلام عليكم ) فحين تتعرَّض لمن يؤذيك بالقول ، ويتعدى عليك باللسان تقول له سلام يعني : سلام المتاركة . وبعض العلماء يرى أن كلمة { قَالُواْ سَلاَماً } [ الفرقان : 63 ] هنا تعني المعنيين : سلام المتاركة ، وسلام التحية والأمان ، فحين تحلُم على السَّفيه فلا تُجَاريهِ تقول له : لو تماديتُ معك سأوذيك ، وأفعل بك كذا وكذا ، فأنت بذلك خرجتَ من سلام المتاركة إلى سلام التحية والأمان . ومن ذلك قوله تعالى : { وَإِذَا سَمِعُواْ اللغو أَعْرَضُواْ عَنْهُ وَقَالُواْ لَنَآ أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لاَ نَبْتَغِي الجاهلين } [ القصص : 55 ] . ألم يقُلْ إبراهيم عليه السلام لعمه آزر لما أصرَّ على كُفْره :